В Национальном музее открыта выставка адыгских национальных костюмов, сделанных модельером
Мадиной Хацуковой.
Фишка замысла состоит в том, что практически все двадцать экспонатов представляют из себя не просто стилизованные под национальный костюм вещи, а, насколько возможно, сделанные в строгом соответствии с историческим оригиналом. Причем вручную. Только ткань, как призналась сама Мадина Хацукова, куплена уже в готовом виде. Но даже и ее состав максимально приближен к исконному.
Открывая торжественную часть, заместитель министра культуры республики Аминат Карчаева сообщила, что выставка – только первая часть масштабного этнопроекта Мадины Хацуковой. Вторая же – это театрализованное представление, участниками которого будут члены творческих коллективов Северного Кавказа, одетые в костюмы, также изготовленные Мадиной Хацуковой.
Еще из торжественной части запомнились выступления депутата Парламента КБР Владимира Кебекова и художника Мухадина Кишева. Первый сообщил (в шутку или всерьез, осталось непонятным), что в главном законодательном органе готовится законопроект, согласно которому все депутаты закажут себе по черкеске и будут надевать их по особо торжественным случаям. И вообще, по его словам, «если раньше, отбывая в гости, мы брали с собой в качестве подарка ящик коньяка, то теперь берем черкеску».
Второй предложил «поддержать автора материально и приобрести часть костюмов для Национального музея КБР и Музея Востока в Москве». Кроме того, Кишев предложил проводить семинары для желающих узнать, как делается национальная одежда, а также отметил воспитательное воздействие адыгского костюма. Особенно активно, по его мнению, это воздействие надо распространить на девушек-горянок, внешний вид которых, как он выразился, напоминает ему «ночных бабочек», которых он во множестве наблюдал на дорогах Европы.
Расположили экспонаты очень удачно – вдоль стен, огородив и снабдив табличками с пояснениями, а в необходимых случаях – и подсветкой. Стены же закрыли сильно увеличенными старинными гравюрами, изображающими горцев и горянок. Таким образом, знакомясь с тем или иным экспонатом, каждый мог убедиться, что он действительно списан с натуры. Кстати, наряду с гравюрами стены украшали и фотопортреты людей, одетых в те же национальные костюмы. Приглядевшись внимательнее, можно было убедиться, что моделями в них служили довольно известные личности, например, историк Заурбек Кожев, некогда блеснувший в игре «О, счастливчик!», и солисты ансамбля «Кабардинка».
Было, впрочем, и нетрадиционное исполнение: вместо шитья на одном из представленных здесь женских платьев использована техника батика, то есть не вышивки, а росписи. А можно посмотреть, как делается галун: он плетется, и один экземпляр специально положили сплетенным только наполовину – показать, насколько это трудно.
Сама Мадина Хацукова с удовольствием отвечала на вопросы:
- Что еще, кроме гравюр, вы использовали в качестве пособия?
- Есть литература, правда, немного. А еще нам как-то повезло и мы нашли настоящую черкеску. Она очень сильно отличалась от тех, что мы привыкли видеть сегодня, и помогла нам получить нужное представление о национальном костюме.
- Трудно сделать национальный костюм?
- Да, физически это тяжелая работа. Вы видели галун: в день получается сплести не больше шестидесяти сантиметров.
- Насколько сейчас востребованы такие вещи?
- В последнее время интерес к ним заметно повысился. Сейчас многие покупают национальные костюмы для свадеб. Причем такие, в которых рисунки имеют, как им и положено, свое сакральное значение. Значит, люди стали разбираться.
Асхат Мечиев.