9 марта, 2026 - 09:00
5 февраля стартовал Год единства народов России. Наша рубрика решила не оставаться в стороне от темы и в течение года время от времени рассказывать о тех или иных народах, населяющих нашу страну.
На территории России проживает более 190 народов, кого-то много, кого-то поменьше, а какие-то народы так малы, что их так и называют – малочисленные. Это означает, что представителей этого народа меньше 50 тысяч человек. Большинство малых народов России проживает в северных регионах страны.
Самый многочисленный из малочисленных коренных народов российского Крайнего Севера – ненцы – 49646 человек по итогам переписи населения 2021 года. Часть их – по разным оценкам, до 40% – ведет традиционный образ жизни, то есть занимаются кочевым оленеводством. Олени – это без преувеличения их жизнь: основной источник питания (мясо и молоко), одежда и жилище (шкура), транспорт и источник дохода. Ненцы не считают своих оленей в штуках (плохая примета), и одна семья держит стадо минимум в 300 голов. Оленей гладят, любят, традиция предписывает обращаться с животными хорошо. Во время каслания (перемещения оленьего стада с погонщиками) олени могут за день преодолеть с легкими нартами до 300 км, с перерывами для утоления жажды и голода в среднем через 25 км зимой и каждые 5 км летом.
Крупнотабунное оленеводство невозможно без собаки. Т.н. самоедская лайка, одна из древнейших пород собак, вероятнее всего, появилась в результате одомашнивания полярного волка далекими предками ненцев. Это хороший охотник, пастух, напарник в экспедициях и просто друг семьи оленевода; зимой на ночь их часто оставляют в чуме и спят с ними в обнимку. Примечательно, что культурные традиции запрещают ненцам использовать собак в качестве транспортного средства.
Кстати, ненецкие запреты («хэвы») очень строги. Детям и даже собакам нельзя рыть и как-либо повреждать землю, играть с огнем и водой (особенно бить по ней палками). Мудрость ненцев, их уважительное, даже сакральное отношение к природе отражается в пословицах и поговорках: «На охоте знай меру», «Яйца в гнезде руками не трогай – птица оставит их навсегда», «Руку на оленя никогда не поднимай», «За жизнь свою сам держись – никто за тебя этого не сделает».
Кочевые оленеводы живут в чумах. Чум стоит на одном месте не более полумесяца зимой и не более недели летом. Возведением чумов занимаются исключительно женщины. Они же бывают и собственниками жилищ, которые обычно получают в приданое от своих родителей. Чум сооружают из 36-40 жердей из стволов ели. Потом шесты покрывают полотнищами из оленьих шкур, сшитых нитками из оленьих же сухожилий. Для того чтобы покрыть чум в холодное время года, требуется от 65 до 75 оленьих шкур. Зимой на установку чума требуется полчаса-час, летом – меньше. Диаметр чума составляет 8 метров (площадь 50,2 кв. м), и в нем могут поместиться 20 человек. Когда стадо перемещается на новое место, чумы разбираются, территорию после себя кочевники обязательно очищают, а мусор – до последнего волоска – сжигают.
Женщины занимаются всем, что связано с огнем: заготавливают дрова, топят очаг и поддерживают тепло в чуме. До появления передвижных электростанций для освещения чума применялись светильники – наполненные жиром чаши с фитилем, позже появились керосиновые лампы. Только хозяйка может прикасаться к очажным шестам, к очажному крюку. Ни мужчина, ни мальчик не должны прикасаться к посуде – это сулит им неудачу на охоте. Женщине-гостье тоже не стоит помогать хозяйке убирать со стола, мыть или вытирать посуду. Считается, что это может обернуться для хозяйки неудачей, стол ее обеднеет, а удача перейдет к гостье.
Самая распространенная еда у ненцев – это оленина. Обычно ее жарят, коптят или вялят, но есть и экзотические блюда, например, свежая печень, почки, кровь оленя. В условиях Крайнего Севера сырое мясо с кровью – не прихоть, а источник витаминов. В оленине их достаточное количество, поэтому ненцы не страдают от цинги. В число излюбленных блюд входит также строганина – нарезанная стружкой замороженная рыба (сиг, омуль и т.п.) или оленина (мясо или печень). Она подается к столу в сыром виде, нарезается стружкой, небольшими порциями, во избежание преждевременного размораживания. Для вкуса строганину макают в «маканину» – смесь соли и черного перца.
Младенцы у ненцев много времени проводят в люльке. Раньше младенца помещали в нее сразу после рождения, а вынимали только тогда, когда он начинал ходить. На дно люльки насыпали древесную стружку и сухой мох, пленками служили шкуры оленя и песца. Ребенок прикреплялся к люльке особыми ремешками, и при кормлении грудью мать брала ребенка вместе с люлькой.
Детство у ненцев длится лет до 4-х. А потом малыши уже помогают маме по хозяйству в чуме, с 8 лет они уже полноценно трудятся, а в 11 лет мальчики уже чинят снегоходы и ловят оленей. В тундре нет возможности построить школу, поэтому при школах, расположенных в поселках, открыты интернаты. В августе за детьми прилетает вертолет и доставляет их в школу. Обратно в тундру они возвращаются только в мае. За это время дети могут повидаться с родителями, только если те сами приедут в интернат. Школа-интернат – это большой стресс для маленьких ненцев. Они тяжело привыкают к еде в столовой – когда заканчивается привезенное из дома мясо, едят только хлеб и чай, отказываясь от незнакомых блюд. Часто малыши спят, не раздеваясь и не расправляя кровать, как дома. Но после окончания школы многие дети не хотят возвращаться в тундру, причем девочки предпочитают перебираться в поселки и города чаще, чем мальчики. Поэтому у кочевых ненцев не хватает невест. Эксперты считают, что школы-интернаты разрушают традиционную кочевую культуру, ведь дети по девять месяцев не видятся с родными и теряют навыки жизни в тундре. В качестве альтернативы создаются кочевые школы, которые перемещаются вместе со стойбищами.
